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성경연구훈련/성경연구단상50

『고대 이스라엘 문화』 - 질병과 치유 (의술과정/종교와 치유) 의술 과정 (1) 수술 과정 - 천두술 - 염증치료, 이물제거, 악령제거 - 주전 4000년 전부터 시행 - 사 1:6 - 고대의 의술을 암시함 “짜며, 싸매며, 기름으로 부드럽게 함” (2) 자연 요법 ① 쪼리 (유향) - 테레빈나무의 송진 - 길르앗의 향품, 수출품 ② 레보나와 모르 (유향과 몰약) - 보스웰리야 나무의 송진 / 코미포라種의 나무들의 송진 - 주로 화장품과 향수 및 종교적 의례 ③ 야생 조롱박/들외 - 소돔의 사과 - 독성 있으나 먹을 수 있다 / 적은 양은 변비에 효과적 - 엘리사의 생도들이 먹은 국 (왕하 4:40) -> 물과 소금과 효모를 섞을 밀가루로 희석 종교와 치유 (1) 기도와 치유 - 시편 30편, 히스기야의 기도 (2) 치유 제사 ① 개 - 페니키아 / 치유의 능력 ②.. 2024. 4. 22.

『고대 이스라엘 문화』 줌미팅 후기 (2024년 4월 20일) 오늘 성경 묻고 답하기 모임에서 의 1장 머리글과 2장 이스라엘 민족의 집과 가정, 3장 삶의 수단까지를 함께 나눴습니다. 총 15명의 멤버가 발제에 참여했고 그중 14명이 온라인으로 함께 모여 늦은 시간까지 발표와 질의응답을 이어갔습니다. 이 책의 목적은 저자가 직접 밝힌 것처럼 고대 이스라엘인들의 일상생활과 사고방식을 복원하는 것입니다. 이를 위해 이 책은 종교, 정치, 군사적 격변같은 전통적인 역사적 주제 대신, 페르낭 브로델을 따라 인구 사회 문화 경제같은 ‘중간 길이의 역사’ 와 지리 기후 환경적 조건 등의 ‘장기지속’에 관심을 기울입니다. 성서를 오래 공부해온 분들이라면 한 번쯤은 들어봤을 이야기들도 많지만, 우리의 선입견을 깨는 흥미로운 사실들도 자주 발견할 수 있습니다. 남은 부분도 열심히.. 2024. 4. 21.

『Interpretation 신명기』 (패트릭 밀러 지음, 한국장로교출판사 펴냄) - 증거의 노래 (31:16-22, 30, 32;1-47) (2024년 3월 16일) - 모세의 노래(32;1-47)와 서론(31:16-22) - 우상숭배하는 이스라엘을 고소하는 근거 - 선지자 시대에 일어났던 계약 파기가 예견됨 서론 (31:16-22) - 불순종의 표상 - 매춘과 간음의 이미지 사용 - 하나님의 심판 - 하나님의 진노(17)와 하나님의 부재(18) - 패망과 포로의 경험 or 광야의 불순종 경험 or 창세기의 불순종(인간의 지향) - 모세의 노래 ① 일어난 사실에 대한 증거(곤고한 날) + 다가올 일에 대한 경고(형통한 날) ② 법률적-사법적 기능(정죄와 탄핵) + 교육적-권계적 기능(권고) ③ 계약파기에 대한 고소장 + 심판을 뛰어넘는 하나님의 신실하심 모세의 노래 (32:1-47) 1. 서론 (32:1-6) (1) 형식상의 도입 (1-3) ① 계약과 가르침 - 계약.. 2024. 3. 26.

『Interpretation 신명기』 줌미팅 후기 (2024년 3월 16일) 성경 묻고 답하기 두 번째 신명기 온라인 공부모임에 참석했습니다. 지난 번에 이어 패트릭 밀러의 현대성서주석 후반부를 열두 분의 멤버가 나눠 발제한 후 질문과 생각을 나눴습니다. 개인적으로는 신명기의 당혹스러운 부분들을 읽고 이해하려 할 때, 문화적 ‘껍질’에 대해 단호하게 ‘할례’를 시행해야 오늘날 우리에게 주시는 하나님의 말씀이 더 잘 드러날 수 있다고 믿습니다. 오늘은 특별히 멤버 한 분이 선거와 관련해 발제문에 담은 단상이 눈에 띠네요. 2024. 3. 21.

종교개혁 이전의 핵심적 성서번역과 신학언어들 1. 예수시대(고대 지중해 세계)의 언어 지배민족인 로마의 언어라틴어로마제국 전체(헬레니즘 세계)의 공용어헬라어(그리스어)예수님이 살았던 팔레스타인 지역의 지역 공용어아람어구약성서의 언어 히브리어 2. 구약성서의 거의 대부분은 히브리어로 기록되었습니다. 그런데 유대 민족은 망국과 포로생활과 팔레스타인으로의 귀환과 같은 역사적 격동을 거치게 되었고, 그 과정에서 신약시대인 기원후 1세기경이 되면 구약성서의 언어인 히브리어는 일부 제사장 계층을 제외한 평범한 유대인들에게는 생소한 언어가 되었습니다. 그 당시 팔레스타인에 살았던 유대인들은 히브리어를 거의 몰랐고 주로 아람어나 헬라어를 사용했을 것이라고 합니다. 3. 특별히 팔레스타인 지역이 아닌 로마제국 곳곳에 흩어져 사는 유대인들(디아스포라 유대인, 바울도.. 2024. 2. 26.

『Interpretation 신명기』줌미팅 후기 (2024년 2월 17일) 오늘 “성경 묻고 답하기”모임에서는 함께 신명기를 공부했습니다. 패트릭 밀러가 쓴 의 1-19장까지를 13명의 멤버가 나눠서 발제한 후 궁금한 점이나 느낀 점들을 서로 묻고 나누는 방식으로 진행되었지요. 성경공부에 진심인 분들답게 밀러 주석뿐 아니라 주원준 맥콘빌 주석이나 최신 구약개론서까지 참고해가며 발제문을 만들어 오시기도 했습니다. “오늘날”이라는 단어가 성경 전체에서 가장 많이 나온다는 사실에서 알 수 있듯, 신명기는 성경이 시대와 장소에 따라 끊임없이 재해석되어야 하는 책이라는 사실을 잘 알려준다는 한 참석자의 말이 인상에 남네요. 즐겁고 유익한 시간이었습니다! 2024. 2. 20.

『Interpretation 신명기』 (패트릭 밀러 지음, 한국장로교출판사 펴냄) 1장. 하나님의 인도와 인간의 두려움 신명기 1-4장 - 신명기 전체의 도입부 - 주요한 주제와 관심사 - 경계선에 서 있는 사람들에게 주어짐 - 노예 vs 자유, 곤경 vs 약속 - 역사적 회고와 모세의 당부 - 4장은 1-3장이 신명기 역사서의 서론으로 배치된 후에 추가된 강력한 진술 역사적 회고 (1-3장) 어떻게 이스라엘이 현재의 장소까지 오게 되었는가 1장 실패, 좌절, 저지된 전진 2:1-3:11 평화로운 대면과 아모리족에 대한 승리로 인해 성취된 진전 3:12-29 요단 동편 지파들에 대한 최초의 땅 분할 모세의 당부 (4장)- ‘이제 지금’ 어떻게 할 것인가/법도와 규례를 준행 하나님의 인도와 인간의 두려움 (1:1-46) 신명기 서론 (1:1-5) 시간과 장소에 대한 구체적 정보 - 신뢰와 약속 - 구체적 위치가 어디인가는 .. 2024. 2. 20.

박영호 목사님과의 성경 묻고 답하기 줌미팅 영상 및 후기 (2024년 1월 14일) 어제 저녁 '성경 묻고 답하기' 그룹에서 박영호 목사님을 모시고 와 두 권의 책에 대해 온라인으로 질문하고 답하는 시간을 가졌습니다. 총 열 일곱 분이 참여했고 두 시간이 순식간에 지나가 버렸습니다! 학계의 공인된 합의와 개인적 견해/목회적 적용을 신중하게 구분하시고, 질문의 핵심을 정확히 파악해 군더더기없는 언어로 명료하게 대답하시는 모습에서 탁월한 학자의 면모를 엿볼 수 있었습니다. 또한 어떤 이야기를 할때에도 일관되게 부드러운 태도를 유지하시고, 그간 쌓아온 학문적 자산을 한국교회의 갱신을 위한 고민과 실천으로 연결시키는 모습에서는 큰 목회자의 풍모가 느껴지기도 했습니다. 개인적으로는 바울서신을 그레코-로만 사회의 맥락과 동시대 수사학의 눈으로 읽게 되면 훨씬 풍성한 이해가 가능할 뿐 아니라 기독교.. 2024. 1. 15.

『빌립보서』 (박영호 지음, 홍성사 펴냄) 줌미팅 후기 (2024년 1월 6일) 오늘은 오랫동안 함께해 온 ‘성경 묻고 답하기’ 그룹과 함께 박영호 목사님의 를 발제하고 나누는 시간을 가졌습니다. 저 역시 한 부분을 맡아 발제했지요. 꼼꼼한 주해와 사회사적 해석이 결합된 박목사님 책은 참 신선했고, 성실한 발제와 흥미로운 문답들로 채워진 나눔의 시간들도 아주 좋았습니다. 다음 주에 있을 저자 박영호 목사님과의 만남도 기대되네요! 2024. 1. 9.

『빌립보서』 (박영호 지음, 홍성사 펴냄) 2장 감사와 기도 (1:3-9) 1. 감사 기도 (1:3-6) - 세속 수사학에서 청중들의 호감을 얻기 위한 수사에 해당 - “너희” - 청중과의 관계를 중요시하지만 그 관계에 하나님을 개입시킴 - “나의 하나님” - 하나님과의 깊은 개인적 관계가 우선 3-4절 “여러분에 대한 나의 ‘모든’기억 가운데, 여러분 ‘모두’를 위한 기쁨으로 드리는 나의 ‘모든’ 간구의 ‘모든’ 순간에, 나의 하나님께 감사합니다” - 모든 - ① 기도를 강조하는 3-4절/6-7절에서 ② 기도의 자유와 기도의 온전성 - 간구 (데에시스, 결여) - 하나님만이 채워주실 수 있는 실제적 부족에 대한 구체적 요청 - ‘나의’ 하나님 - 기도의 대상인 하나님과의 친밀한 관계 - 생각 (므네이아, 기억) - 기도로 인해 생긴 하나님 임재의 공간을 문제가 아닌 사람으로 .. 2024. 1. 4.

『우리가 몰랐던 1세기 교회』 (박영호 지음, IVP 펴냄) 12장. 그리스도인들은 왜 핍박을 당했을까 요약 12장 그리스도인들은 왜 핍박을 받았을까? 전체요약 1. 기독교의 급속한 전파로 지역에 따라 정권 차원에서 위협을 느낌 2. 조직적이고 전면적인 박해가 시행되지 않았음 3. 박해는 정권이 아닌 민간 차원에서 촉발 - 정치적 사건이 아닌 사회적 현상 4. 적지 않은 그리스도인들이 박해로 신앙을 떠남 5. 그럼에도 신앙을 지킨 그리스도인들도 많음 - “완고함과 강퍅한 고집 플리니우스의 서신과 기독교 박해 - 로마인들이 기독교인에 대해 남긴 최초의 문서 (AD 112년경) - 질문은 “기독교인이라는 이름만으로” 처벌할 수 있는가? - 대답은 “유죄가 입증되면 처벌하되 수색하지는 말라” 박해는 그렇게 광범위하지 않았다 - 박해 사실이 없었던 것은 아니나 과장되었다. - 카타콤은 집회장소가 아니라 그리스도인들이 .. 2023. 12. 1.

예레미야 1-25장 줌미팅 후기 (2023년 8월 12일) 토요일 저녁시간에 ‘성경 묻고 답하기’ 그룹의 온라인 모임이 있었습니다. 를 포함한 여러 책들을 참고해 예레미야 1-25장까지를 11명이 나눠 각자의 방식으로 발제했습니다. 저는 1,2 장을 맡아 김창대 교수님의 의 내용을 요약해 발표했습니다. 갈수록 참가지들의 요약 및 발표실력이 향상되는 것이 보이네요. 참가하시는 분들 모두가 진심으로 성경을 사랑한 나머지 아낌없이 시간과 노력을 쏟는 대단한 고수들이십니다. 언제나처럼 감사하고 유익한 시간이었네요! 2023. 8. 13.

『예레미야서의 해석과 신학』(김창대, 새물결플러스) 1-2장 요약 1장 서론 - 예레미야의 부르심과 사명의 성격을 다룸 - 25장 및 50-51장과 더불어 예레미야서의 세 기둥으로 불림 구조 서언 시대적 배경 (1:1-3) A. 예레미야를 성별하여 열국의 예언자로 불렀음(1:4-5) B. 하나님의 말씀 : 두려워 말고 전하라 (1:6-8) C. 예레미야의 입에 하나님의 말씀을 두심 (1:9) D. 뽑고 파괴함, 파멸과 넘어뜨림, 건설과 심으실 것임 (1:10) C' 살구나무 환상 ; 하나님이 자신의 말씀을 성취할 것임 (1:11-12) D' 끊는 가마 환상 : 파멸이 북방에서 올 것임 (1:13-16) B' 두려워 말고 전하라 (1:17) A' 예레미야를 성별하여 보호하실 것임(1:18-19) 내용 (1) 서언 예레미야의 사역기간 : 요시야 13년 - 시드기야 - 이집.. 2023. 8. 12.

『마태복음 해석』 (김학철 지음, 대한기독교서회 펴냄) 제 7장 마태공동체 연구사 요약 (2023년 4월 1일) 1. 서언 - 1950년대로부터 시작 - 주로 ‘마태’에 강조점 - 1990년대 이후 - 사회과학적 비평에 의존 2. 마태공동체의 학문적 성격과 공동체의 형태 - 도브슈츠 - “랍비와 교리문답 교수자로서의 마태”(1928) - 슈텐달 - 학자적 소양을 갖춘 사람들이 주도하는 “마태 학파” - 킬파트릭/굴더 - 마태복음은 제의적 필요에 의해 생긴 문서/ 일종의 성구집 - 타이센 - 새로운 지혜운동 (엘리트뿐 아닌 여인과 어린이 포함) - 평가 - 마태공동체는 학문적으로 활발했지만 랍비 중심의 ‘학파’로 발전하려는 경향에 대해 서는 경계함 - 슈바이처 - 선지자들과 방랑하는 카리스마적 지도자들의 공동페 - 킹스베리/크로스비 - 정착 공동체 - 평가 - 카리스마적 방랑가들의 권위에서 지역 공동체의 권위로 옮겨.. 2023. 7. 14.

사무엘하 (김구원, 홍성사) 23:8-24:25 요약 39장. 다윗의 용사들 (삼하 23:8-39) 사무엘하 23장 vs 역대상 11장 다윗의 용사들의 숫자는 사무엘하 23장에 따르면 36명, 역대상 11장에 따르면 46명이이며, 둘 사이에는 이름과 소속에서 서로 일치하지 않는 부분이 있다. 역대상 11장의 명단은 다윗 통치 시작인 대관식 직후가 그 역사적 배경이며 역대상 12장의 훨씬 더 많은 용사들의 일부다. 사무엘하 23장의 명단은 다윗을 원수에서 건지신 하나님을 찬양하는 시 다음에 수록되어 있으며 사무엘하 이야기의 결론으로 주어졌다. 따라서 전자는 다윗의 대관식에 참여해 충성을 선언한 사람들이고, 후자는 어떤 어려움 속에서도 끝까지 다윗에서 충성한 인물들이라 할 수 있다.* 전자보다 후자의 숫자가 적은 것은 당연하다. 세 용사 23:8-17 (1) .. 2023. 3. 11.

『특강 전도서』(권지성, IVP) 7장 지혜에 대한 성찰 (6:10- 8:1a) 요약 이 본문들은 ‘지혜 담론’이지만 전통적 지혜에 대한 깊은 회의를 담고 있다. 지혜라는 렌즈를 통해 본 세상에는 더 나은 선이 존재하며 지혜는 그 소유주에게 어느 정도의 이득을 줄 수 있다. 그러나 인간의 행위와 운명은 하나님의 계획에 복속된 것이기에 인간의 지혜를 통해 선을 알거나 미래를 예측하기란 불가능하다. 문학 형식과 구조 바뀌지 않는 세상과 인간의 무지 (6:10-12) 지혜의 유용성에 대한 의심 (7:1-14) 지혜의 유용함 (7:1-6b) 지혜의 한계 (7:6c-7) 옛 지혜에 대한 도전 (7:8-10) 지혜의 가치와 판단의 모호성 (7:11-12) 하나님의 주권적 행동 (7:13-14) - 신학적 성찰 지혜에 대한 고찰 (7:15-29, 8:1a) 지혜/의로움에 대한 과도한 믿음을 경계 (7.. 2023. 3. 11.

사무엘하(김구원, 홍성사) 2:1-32발제 3. 순종의 왕 (삼하 2:1-11) 다윗의 헤브론 이주 1-4a 정치공학적 이유 다윗은 남부 유다 출신인 아히노암*과 갈렙 지파의 수장이었을 가능성이 높은 나발의 아내(였던) 아비가일과 결혼함으로서 헤브론을 다스릴 정통성을 얻는다. 그리고 시글락을 거점으로 약탈 활동을 했을 때 약탈품의 일부를 유다 장로들에게 보낸 것에서 알 수 있듯(삼상 30:26), 오래전부터 유다 지방에 자신의 정치적 거점을 준비하고 있었다. 따라서 다윗이 사막의 시글락 요새에서 유다 지파의 중심 도시인 헤브론에 정착하는 것은 자연스럽다. 다윗의 왕 됨: 하나님의 뜻에 순종한 결과 성경 저자는 다윗의 헤브론 이주를 정치적 계산의 결과가 아닌 하나님의 지시와 인도하심에 따른 행동으로 묘사한다. 다윗이 계속 하나님께 묻는 것은 그가 .. 2022. 9. 26.

『오늘을 위한 레위기』 12장 . 금지된 성관계 (레위기와 '동성애') 1. 성과 성소수자 (LGBTQ+)* 범주 정상(?) 성소수자 염색체(gene) XX/XY XO/XYY 성호르몬/생식기 고환/음경/테스토르테론 난소/질/자궁/에스트로겐 간성(intersex) 성적 정체성 (gender identity) 시스젠더 (cis-gender) 트렌스젠더 (trans-gender) 논바이너리 (nonbinary) 성적 지향 (sexual orientation) 이성애 (heterosexual) 동성애 (homosexual) 양성애 (bisexual) 무성애 (asexual) 성행위(sexual intercourse) 이성간 성행위 동성간 성행위 - 성경 & 경험 -> 과학 - ‘고정된’ 창조질서 vs 자기결정권** - 성소수자 vs 동성애 vs 동성 성행위 vs 남성간의 동성 성행.. 2022. 8. 23.

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